Editoriale de “il Pianello”
Ci sono beni che uno Stato può misurare con facilità: il bilancio pubblico, le infrastrutture, il patrimonio storico, le imprese.
E poi ce n’è uno molto più difficile da quantificare, ma forse il più importante di tutti: l’etica pubblica.
L’etica pubblica non riguarda soltanto chi ricopre incarichi politici. Riguarda ogni cittadino, perché è il modo in cui una comunità sceglie di vivere il rapporto con il bene comune.
Riguarda chi paga le tasse con correttezza, il dipendente pubblico che svolge il proprio lavoro con senso del dovere, l’amministratore che decide nell’interesse generale, il dirigente di una società partecipata che gestisce risorse appartenenti alla collettività, l’imprenditore che compete lealmente e il professionista che esercita il proprio ruolo con indipendenza e responsabilità.
L’etica pubblica si manifesta soprattutto nel rispetto delle regole.
Le regole non sono immutabili. Una società evolve e, con essa, devono poter evolvere anche le norme che la disciplinano. Le leggi possono essere migliorate, aggiornate o cambiate quando non rispondono più alle esigenze del tempo. Ma fino a quando sono in vigore rappresentano il patto che tiene insieme una comunità e, proprio per questo, devono essere conosciute e rispettate.
Rispettare le regole non significa rinunciare al pensiero critico. Significa comprendere che il buon funzionamento delle istituzioni e della convivenza civile dipende anche dalla capacità di ciascuno di accettare regole comuni, impegnandosi semmai a migliorarle attraverso gli strumenti democratici, e non ignorandole.
Ogni gesto quotidiano, anche il più piccolo, contribuisce a rafforzare oppure a indebolire la fiducia tra cittadini e istituzioni.
Quando viene meno l’etica pubblica non si perdono soltanto risorse economiche. Si perde qualcosa di ancora più prezioso: la credibilità delle istituzioni, il rispetto reciproco e la convinzione che comportarsi correttamente abbia davvero un valore.
Per un piccolo Paese come San Marino questo principio assume un’importanza ancora maggiore.
Le dimensioni ridotte favoriscono relazioni dirette, collaborazione e senso di appartenenza. Ma rendono anche più facile confondere gli interessi personali con quelli pubblici. È proprio per questo che trasparenza, responsabilità, imparzialità e senso del limite diventano valori imprescindibili.
Un ruolo decisivo lo hanno anche i giovani.
Sono loro che erediteranno le istituzioni, le imprese e la vita pubblica del Paese. Educarli all’etica pubblica significa insegnare che il bene comune non è un concetto astratto, ma qualcosa che si costruisce ogni giorno attraverso piccoli comportamenti coerenti. Significa trasmettere l’idea che il rispetto delle regole non nasce dal timore di una sanzione, ma dalla consapevolezza che ogni scelta individuale produce effetti sull’intera comunità.
Per chi sceglie di impegnarsi nella vita pubblica esiste poi una responsabilità ancora più grande.
L’ambizione personale è naturale. È legittimo desiderare di ottenere consenso, vincere un’elezione o assumere un ruolo di responsabilità. Ma nessuna ambizione può prevalere sul bene superiore rappresentato dall’etica pubblica. Quando la ricerca del consenso diventa più importante dell’interesse generale, la politica perde la propria missione e rischia di trasformarsi in uno strumento al servizio di sé stessa anziché della collettività.
L’etica pubblica, infatti, non appartiene a una parte politica. Non è di destra né di sinistra, di maggioranza né di opposizione. È il terreno comune sul quale si fonda la credibilità di uno Stato.
Le leggi possono indicare una direzione, fissare limiti e prevedere sanzioni, ma da sole non bastano. Nessuna norma potrà mai sostituire la coscienza delle persone.
L’etica pubblica nasce dalla cultura civica, dall’esempio, dall’educazione e dalla convinzione che amministrare un bene comune significhi custodire qualcosa che appartiene anche alle generazioni future.
Forse dovremmo tornare a parlare più spesso di etica pubblica. Non come uno slogan, ma come un’abitudine quotidiana.
Perché la qualità di uno Stato non si misura soltanto da ciò che realizza, ma da come sceglie di realizzarlo.
E perché il consenso può durare una stagione, mentre la fiducia costruita attraverso comportamenti coerenti può durare una generazione.
